出自史记的成语有哪些-史记成语大全

《史记》作为中国第一部纪传体通史，不仅以其宏大的叙事、严谨的史笔奠定了中国正史的典范，更以其精炼传神的语言，为汉语贡献了数量庞大、意蕴深厚的成语。这些成语或源于惊心动魄的历史事件，或出自人物精彩的对话言论，历经两千余年的锤炼与沉淀，早已深深融入中华民族的文化血脉和日常语言之中。它们言简意赅，形象生动，往往寥寥数字便能勾勒出一段风云变幻的历史，揭示一种深刻的人生哲理，彰显一种鲜明的人格精神。从描绘战争态势的“破釜沉舟”、“围魏救赵”，到形容人物品性的“卧薪尝胆”、“负荆请罪”；从概括社会现象的“指鹿为马”、“门可罗雀”，到表达人生智慧的“智者千虑，必有一失”、“当断不断，反受其乱”，这些成语覆盖了政治、军事、文化、处世哲学等方方面面，构成了一个庞大而精妙的文化符号系统。学习和掌握这些出自《史记》的成语，不仅是对古典文学与历史的回溯，更是提升语言表达力、深化文化理解力的重要途径。对于广大学习者，尤其是在职场和各类考试中，精准、恰当地运用这些成语，能显著增强表达的厚重感与说服力，展现个人的文化底蕴与综合素养。易搜职考网在助力用户提升职业与应试能力的过程中，也特别注重此类传统文化精髓的梳理与传播，认为深厚的文史功底是现代人才不可或缺的软实力。

出自《史记》的成语概览与文化价值

《史记》所载成语，其源头主要集中在人物传记（本纪、世家、列传）部分，尤以楚汉相争、战国纵横、秦汉之际的历史故事最为密集。这些成语大多具有极强的叙事性和画面感，背后关联着具体的人物和事件，因此理解其出处与语境，往往比单纯记忆词义更为重要。它们不仅是语言的结晶，更是历史的浓缩、智慧的闪光。其文化价值体现在多个层面：它们是历史记忆的载体，让重大事件和人物风范得以通过最精炼的方式代代相传；它们是思想观念的凝结，儒家、道家、法家等诸子思想以及民间智慧，常借由这些成语影响后世；它们是文学表达的宝库，极大地丰富了汉语的表现力。在易搜职考网提供的学习资源中，对这类成语的溯源与辨析，常被纳入语言应用、常识判断及申论写作的辅导范畴，旨在帮助用户实现知识积累与实战应用的无缝对接。

源于重大历史事件与战争谋略的成语

这部分成语通常与决定历史走向的关键时刻相关，气势磅礴，充满戏剧张力。

• 破釜沉舟：出自《项羽本纪》。项羽率军渡漳河救巨鹿，下令打破饭锅，凿沉渡船，只带三日粮，以示决一死战、有进无退的决心。后用以比喻下定决心，不顾一切地干到底。这种置之死地而后生的决绝，常被引用于形容背水一战的勇气。
• 围魏救赵：出自《孙子吴起列传》。战国时魏国围攻赵国都城邯郸，齐国田忌、孙膑率兵救赵，不去邯郸，而是直扑魏国都城大梁，迫使魏军回救，从而解了赵国之围。后指袭击敌人后方据点，迫使进攻之敌撤回的战术。这一策略体现了高超的军事智慧和全局观念。
• 完璧归赵：出自《廉颇蔺相如列传》。蔺相如奉命带和氏璧出使秦国，凭借勇气与智慧，识破秦国欺诈，最终将宝玉完好地带回赵国。比喻把原物完好无损地归还本人。成语突出了蔺相如的胆识与忠诚。
• 负荆请罪：同出《廉颇蔺相如列传》。大将廉颇因不满蔺相如位高于己，多次挑衅，蔺相如以国家利益为重，处处退让。廉颇得知后，深感惭愧，便袒露上身，背负荆条，向蔺相如谢罪。后用以表示主动向人认错赔罪，请求责罚。此成语是勇于认错、知错能改的典范。
• 纸上谈兵：出自《廉颇蔺相如列传》。赵国名将赵奢之子赵括，自幼熟读兵书，善于谈论兵法，但缺乏实战经验。在长平之战中，他代替廉颇为主将，只知照搬兵书，不知变通，导致赵军惨败。后比喻空谈理论，不能解决实际问题。这对那些脱离实际、夸夸其谈者是深刻的警示。
• 卧薪尝胆：出自《越王勾践世家》。越王勾践兵败后，被吴王夫差俘虏，回国后立志复仇。他睡在柴草上，吃饭睡觉前都要尝一尝苦胆，以不忘亡国之耻。经过长期准备，终于灭掉吴国。形容人刻苦自励，发愤图强。这一成语激励了无数身处逆境者奋发向上。
• 毛遂自荐：出自《平原君虞卿列传》。赵国平原君门客毛遂，在赵国需要派使求救于楚时，主动推荐自己随行，并在关键时刻挺身而出，陈述利害，说服楚王出兵。后比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。它倡导的是一种主动担当、把握机遇的精神。

刻画人物神态与品性情操的成语

《史记》擅长以细节刻画人物，许多成语精准地捕捉了人物的特定状态或品质。

• 指鹿为马：出自《秦始皇本纪》。秦二世时，丞相赵高想篡权，为测试群臣态度，献鹿于二世，却说是马。二世笑言丞相误认鹿为马，赵高便问左右大臣，大臣们有的沉默，有的附和赵高，有的坚持是鹿。后赵高暗中陷害说是鹿的人。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。此成语是权力扭曲事实的典型写照。
• 鸿鹄之志：出自《陈涉世家》。秦末农民起义领袖陈胜年轻时为人佣耕，对同伴说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是燕子、麻雀怎能知道天鹅的志向。后比喻远大的志向。它强调了志向的高远与超越平凡。
• 桀骜不驯：其意源于《史记》对某些人物性格的描述，如韩信、彭越等，后凝结为成语。形容性情强暴倔强，不服管教。多用于形容具有非凡才能但难以驾驭的人物。
• 睚眦必报：出自《范雎蔡泽列传》。范雎在魏国时曾受辱，后任秦国宰相，对曾经瞪过他一眼的人都不放过。原指像瞪一眼那样极小的怨仇也要报复，后形容心胸极其狭窄。与之相对的是“宽宏大量”。
• 千金一诺：语意与《季布栾布列传》中“得黄金百斤，不如得季布一诺”相关。季布以守信著称，楚地谚语说得到百斤黄金，也不如得到季布的一个承诺。后用以形容说话极有信用，诺言价值极高。
• 沐猴而冠：出自《项羽本纪》。有人讽刺项羽目光短浅，说他就像猕猴戴上帽子，徒具人形，难成大事。后比喻虚有其表，本质并不好。常用来讽刺窃据名位而无实际才能的人。
• 旁若无人：出自《刺客列传》。荆轲与高渐离在市井饮酒高歌，时而欢笑，时而哭泣，“旁若无人”。形容态度自然或高傲，不把旁人放在眼里。

描述社会现象与处世智慧的成语

这类成语概括了复杂的社会关系、人情世故，蕴含着深刻的哲理。

• 门可罗雀：出自《汲郑列传》。汲黯、郑庄盛时宾客盈门，失势后门庭冷落，门前可以张网捕鸟。后形容门庭冷落，宾客稀少。形象地揭示了世态炎凉、人情冷暖。
• 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往：出自《货殖列传》。普天之下，人们喧嚷纷杂，忙忙碌碌，都是为了利益而奔走来往。这句话深刻揭示了利益驱动是人类社会活动的一个重要动力。
• 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得：出自《淮阴侯列传》。聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚笨的人在上千次考虑中，总会有一次收获。说明任何人的智慧都是有限的，应博采众长，不可刚愎自用。
• 当断不断，反受其乱：出自《齐悼惠王世家》。应当作出决断的时候不决断，反而会遭受祸乱。强调做事要果敢坚决，抓住时机。
• 桃李不言，下自成蹊：出自《李将军列传》。桃树和李树不会说话，但它们的花果吸引人们前来，树下自然踩出了小路。比喻为人品德高尚，诚实正直，无需自我宣扬，自然会受到人们的尊重和敬仰。常用于赞美默默奉献、以德服人者。
• 一狐之腋：出自《商君列传》。千羊之皮，不如一狐之腋。比喻珍贵的事物，数量虽少，但价值极高。强调质量胜过数量。
• 危如累卵：其典故与《史记》中记载的晋灵公造九层高台等事寓意相通，后形成成语。比喻形势非常危险，如同堆叠起来的蛋，随时可能垮塌。

其他脍炙人口的经典成语

《史记》中还有许多其他广为流传的成语，它们同样源自精彩的历史叙述。

• 韦编三绝：出自《孔子世家》。孔子晚年喜欢读《易》，反复翻阅，致使编联竹简的皮绳多次断开。形容读书勤奋刻苦。
• 运筹帷幄：出自《高祖本纪》。刘邦称赞张良说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”指在军帐内对军略作全面策划，常指在后方决定作战方案。后也泛指筹划、指挥。
• 约法三章：出自《高祖本纪》。刘邦进入咸阳后，废除秦朝严苛法令，与百姓约定：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”后泛指订立简单的条款，共同遵守。
• 四面楚歌：出自《项羽本纪》。项羽被汉军围困于垓下，夜间听到汉军四面都唱起楚地的歌曲，以为楚地已尽被汉军占领，军心涣散。比喻陷入孤立无援、四面受敌的困境。
• 酒池肉林：出自《殷本纪》。形容商纣王荒淫无度，极端奢侈的生活。后用以形容酒肉极多，生活奢侈糜烂。
• 一字千金：出自《吕不韦列传》。吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋》，书成后悬于咸阳城门，声称能增损一字者赏千金。后用以称赞诗文或书法作品精妙，价值极高。
• 奇货可居：出自《吕不韦列传》。吕不韦把在赵国作人质的秦公子异人看作奇货，认为可以囤积起来牟取政治暴利。后指把稀有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻凭借某种独特的技能或成就作为资本，以谋取名利地位。

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