鱼我所欲也出自哪里-鱼我所欲也出处

“鱼我所欲也”的经典出处与文本溯源

“鱼我所欲也”这一广为人知的命题，其最权威、最完整的出处，是中国战国时期儒家代表人物孟轲及其弟子所著的《孟子》一书。具体来说呢，它出现在《孟子·告子上》第十章。该章以“孟子曰”开篇，系统阐述了孟子关于人性、本心及义利关系的核心观点，“鱼我所欲也”正是其中最为精彩和引人入胜的论述起始部分。

在《孟子·告子上》的原始文本中，相关段落通常被这样记载：“孟子曰：‘鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’” 随后，孟子展开了层层递进的论证，由浅入深，从口腹之欲的取舍类推到生命与道义的终极抉择，并进一步探讨了“本心”的存失问题。
也是因为这些，当我们谈论“鱼我所欲也”时，实质上是在指代《孟子·告子上》中的这一整段完整而深刻的哲学论述，它绝非一个孤立的句子，而是一个严密逻辑论证的起点与象征。

需要明确的是，尽管后世诸多文献、选集或日常引用常会提及“鱼我所欲也”，但其根源和标准语境始终是《孟子》。在先秦典籍中，未见有其他文献将此作为独立命题进行同等深度阐述的先例。自汉代“独尊儒术”以来，《孟子》的地位日益上升，至宋代被正式列入“四书”，成为科举取士的核心教材，“鱼我所欲也”章也随之成为天下读书人必读必考的经典篇章，其影响力穿透历史，深入人心。

《孟子》其书与时代思想背景

要透彻理解“鱼我所欲也”的内涵，必须将其置于《孟子》全书及其所处的战国时代思想背景中考察。《孟子》共七篇，每篇分上下，记录了孟子的政治活动、哲学学说及与诸子各派的论辩。《告子》篇主要集中了孟子与告子等人关于人性问题的辩论，是孟子阐发其“性善论”的关键部分。

战国时期是一个社会剧变、思想迸发的“百家争鸣”时代。诸子围绕人性本质、治国之道、义利关系等根本问题展开了激烈论战。与孟子同时或先后，存在着多种人性论调：

• 告子的“性无善无不善”论：认为人性如流水，无定向，善与恶是后天引导的结果。
• 荀子的“性恶论”：主张人性本有贪欲，需通过后天礼法教化方能向善。
• 道家自然人性论：倾向于超越善恶的天然状态。

孟子则旗帜鲜明地提出了“性善论”。他认为，人天生具备“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”这“四端”，此乃仁、义、礼、智的萌芽。人之为恶，并非本性使然，而是由于后天环境的影响或自身“放失其本心”。
也是因为这些，道德修养的关键在于“求其放心”，即找回并扩充这份固有的善端。“鱼我所欲也”章的论述，正是建立在人性本善，人人皆有内在道德判断力（即“羞恶之心”等）这一前提之上的。它要解决的，是当人的内在善性（欲义）与生存本能或其他低级欲望（欲生、欲利）发生冲突时，人应当如何抉择，以及为何能够做出正确抉择的问题。易搜职考网在解析各类职业资质考试中的伦理题目时，常常发现其背后折射的正是这种基本价值判断的考量。

“鱼我所欲也”章的完整解析与哲学内涵

让我们深入“鱼我所欲也”所在的《孟子·告子上》第十章全文，进行逐层解析，以揭示其丰富的哲学内涵。

第一层：譬喻引入，确立取舍原则

文章开篇即以“鱼”和“熊掌”设喻：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 这是一个非常生活化、易于理解的场景。鱼和熊掌都是美味，但当无法同时拥有时，人们通常会选择价值更高的熊掌。孟子利用这个常识，确立了一个普遍认同的取舍原则：当两种所欲之物发生冲突时，应取其价值更高者。这为下文的类比推理奠定了逻辑基础。

第二层：类比升华，提出核心命题

紧接着，孟子将这一原则从口腹之欲的领域，直接提升到生命与道德的层面：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这是全文的核心命题。孟子承认，生命是每个人所珍爱的，道义（“义”）也是每个人内心所向往的（因其根植于性善之本心）。在极端情况下，保全生命与坚守道义可能无法两全。这时，真正的抉择应该是放弃生命而选取道义。“舍生取义”这四个字，由此成为中华民族最高道德气节的千古绝唱。这里的“义”，内涵丰富，可以指公正合理的道理、原则，对他人和社会的责任，以及崇高的道德理想。

第三层：反面论证，辨析“欲生恶死”之非常态

提出核心命题后，孟子并没有停止。他预见到可能的质疑：既然人都欲生恶死，那为何还有人能做出舍生取义之举？难道他们不想活吗？孟子通过一系列反面论证来解答：

• 指出并非所有能求生的手段都会用：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？”
• 指出并非所有招致祸患的事情人都会躲避：“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？”
• 然而事实是，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”。

这说明，有比生命更值得追求的东西（即“义”），也有比死亡更令人厌恶的东西（即“不义”）。不仅贤者有这种心，人人皆有，只不过贤者能始终保持而不丧失罢了。

第四层：举例强化，揭示“失其本心”之普遍现象

随后，孟子举出实例，进一步将理论具象化：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。” 即使是饥饿至极的路人和乞丐，面对侮辱性的施舍，也会为了维护尊严（这即是“义”的一种表现，根源于“羞恶之心”）而宁愿放弃救命的食物。这个例子强有力地证明了，人内在的道德尊严感（本心）在特定时刻会超越强烈的生存欲望。

话锋一转，孟子指出一个令人深思的现象：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？” 为什么面对关乎生死的一碗饭可以为了尊严拒绝，而面对优厚的俸禄（万钟）却有人不顾是否符合礼义就接受了呢？孟子尖锐地指出，这并非因为他们原本不懂得“箪食豆羹”事例中的道理，而是因为“此之谓失其本心”。在巨大的利益诱惑下，人的本心被蒙蔽、被丧失了。这一对比深刻揭示了道德坚守的艰难性与利益腐蚀的危险性。

第五层：归结起来说点题，回归“本心”之要旨

最终，整章论述的落脚点回到了“本心”的存养上。通过“鱼与熊掌”、“生与义”、“箪食豆羹与万钟”的多重对比，孟子完整地论证了：

1. 人皆有向善、慕义的本心（性善论的基础）。
2. 本心赋予人在关键时刻进行价值判断和崇高抉择的能力（舍生取义的可能性）。
3. 但本心也脆弱，易被外在的物欲（如“万钟”）所遮蔽而丧失（强调后天修养的重要性）。
4. 也是因为这些，人生的学问和功夫，就在于“求其放心”，即追寻并守护那丢失了的本然善心。

易搜职考网提醒广大学习者，在备考过程中，面对压力与诱惑，时刻反思并坚守学习的初心与职业的伦理，正是对“求其放心”的一种现代实践。

“舍生取义”思想的历史影响与文化传承

“鱼我所欲也”章所阐发的“舍生取义”思想，自其诞生之日起，便超越了学术范畴，深深融入中华民族的血脉，塑造了一代又一代中国人的精神品格，并在历史长河中结出了丰硕的果实。

在历史人物与事件中的体现

纵观中国历史，无数仁人志士在民族危亡、正义受挫的关头，以实际行动践行了“舍生取义”的精神。从屈原投江以殉理想，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨就义；从岳飞精忠报国含冤不屈，到近代以来为民族独立、人民解放而抛头颅、洒热血的革命先烈，他们的选择无不是“生”与“义”冲突下的终极抉择。这种精神构成了中华文明史上最悲壮、最光辉的篇章，成为激励后人的强大精神力量。

对文学艺术的滋养

这一思想也成为文学艺术创作的永恒主题。诗词、散文、戏曲、小说中，歌颂气节、褒扬忠义、鞭挞变节的作品汗牛充栋。“舍生取义”及其相关意象（如松、竹、梅、兰等象征物）形成了独特的审美范畴和文化符号，丰富了中华美学的精神内涵。

融入民族性格与伦理规范

“重义轻利”、“见利思义”成为普遍认同的道德准则，渗透到社会交往、商业活动、政治治理等各个领域。它强调在个人利益与集体利益、物质追求与道德原则发生矛盾时，应优先考虑后者。这并非完全否定“利”的合理性，而是主张“以义取利”、“义利合一”，反对见利忘义、唯利是图。这种价值导向，对于维护社会和谐、培育诚信精神起到了重要作用。

在教育与科举中的核心地位

自宋至清，《孟子》作为“四书”之一，是科举考试的法定教科书。“鱼我所欲也”章是必读必考内容。通过科举制度，这一思想被系统化地灌输给历代知识精英，进而通过他们影响整个社会，确保了儒家义利观在社会主流价值观中的核心地位。士人是否具备“气节”，往往成为评价其人格高下的重要标准。

当代价值与易搜职考网的启示

时至今日，人类社会已发生翻天覆地的变化，但“鱼我所欲也”章所提出的基本问题——如何权衡利益与道德、生存与发展、个人欲求与社会责任——依然具有强烈的现实意义。易搜职考网作为服务于现代求职者与考生的专业平台，从中汲取了深刻的智慧。

对个人职业发展的启示

在职业生涯中，我们时常面临类似“鱼与熊掌”或“生与义”的抉择。例如：

• 是选择高薪但可能违背职业操守的职位，还是坚守原则但待遇普通的工作？
• 是追求短期利益而损害信誉，还是着眼长远发展而诚信经营？
• 在压力下，是屈从于不当指令，还是勇于坚持专业判断和伦理底线？

“舍生取义”的现代解读，未必是 literal 地牺牲生命，更多体现为在关键利益面前对职业伦理、法律法规和内心原则的坚守。易搜职考网认为，真正的职业成功和长期发展，离不开这种对“义”（可理解为职业道德、社会责任、诚信法则）的持守。它可能意味着暂时的得失，但最终构建的是不可替代的个人品牌和长久的事业根基。备考各类职业资格考试，不仅是知识技能的积累，更是职业价值观塑造的过程。

对组织与社会文化的意义

对于企业和社会组织来说呢，弘扬“见利思义”的文化至关重要。鼓励诚信、责任、公平的价值观，抵制唯利是图、不择手段的短期行为，才能建立可持续的健康商业模式和和谐的社会环境。易搜职考网在提供招考信息、备考指导的同时，也致力于传播积极的职业价值观，倡导在竞争中不忘公平正义，在追求成功时坚守法律与道德底线。

对现代教育的反思

当代教育在注重知识传授和技能培养的同时，同样需要重视“本心”的启迪与守护。教育的目的不仅是让人获得“求生”或“获利”的能力，更是要培养其明辨是非、做出正确价值判断的品格。当面对学术不端、数据造假等“万钟”之诱时，能否保有“行道之人”和“乞人”那份对尊严与原则的坚持，考验的正是教育所培养的“本心”。易搜职考网服务于广大的学习者，我们深信，教育的终极成果之一，便是塑造能够在复杂世界中清醒抉择、有所守、有所不为的健全人格。

，“鱼我所欲也”出自《孟子·告子上》，它不仅仅是一个古老的文本出处问题，更是一把开启儒家伦理智慧大门的钥匙，一座连通古代哲思与当代实践的桥梁。它从具体的欲望取舍谈起，最终抵达对生命价值与道德永恒的深刻思索。在充满机遇与挑战的今天，重温这段经典，反思“本心”何在，明晰何者为“熊掌”、何者为“义”，对于每个人在职业道路和人生旅程中行稳致远，具有不可或缺的指导意义。易搜职考网愿与每一位奋进者共勉，在知识的求索与职业的攀登中，不忘初心，坚守正道，做出无愧于心的智慧选择。